Il est indéniable que nous vivons dans une situation paradoxale. «Plus la sensibilité aux droits bafoués ou aux injustices violentes est grande, plus il est grand le désir d'avoir recours à une violence brutale ou impitoyable en vue de provoquer les changements profonds auxquels nous aspirons». C'est ce que l'Assemblée Générale des Supérieurs Provinciaux de la Compagnie de Jésus disait il y a quelques années dans son document final.

Il ne semble pas exister d'autre moyen de résoudre les problèmes que de recourir à la violence. Il n'est pas étrange que les paroles de Jésus résonnent dans notre société comme un cri naïf et discordant: «Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent». Et pourtant, c'est peut-être le mot que nous avons le plus besoin d'entendre en ce moment où, perplexes, nous ne savons pas quoi faire concrètement pour éliminer la violence de notre monde.

Quelqu'un a dit que «les problèmes qui ne peuvent être résolus que par la violence doivent être posés à nouveau» (F. Hacker). Et c'est précisément en cela que l'Évangile de Jésus a beaucoup à apporter aujourd'hui, non pas pour offrir des solutions techniques aux conflits, mais pour nous montrer dans quelle attitude nous devons les aborder.

Il y a une conviction profonde chez Jésus. Le mal ne peut être vaincu à base de haine et de violence. Le mal n'est vaincu que par le bien. Comme le disait Martin Luther King, «le défaut ultime de la violence est qu'elle génère une spirale descendante qui détruit tout ce qu'elle engendre. Au lieu de diminuer le mal, elle ne fait que l'augmenter».

Jésus ne s'attarde pas à préciser si, dans certaines circonstances concrètes, la violence peut être légitime. Au contraire, il nous invite à travailler et à nous battre pour qu'elle ne le soit jamais. C'est pourquoi il est important de toujours chercher des chemins qui nous conduiront vers la fraternité et non vers le fratricide.

Aimer ses ennemis ne signifie pas tolérer l'injustice et se dispenser confortablement de la lutte contre le mal. Ce que Jésus a vu clairement, c'est que le mal n'est pas combattu lorsque les personnes sont détruites. Le mal doit être combattu, mais sans chercher à détruire l'adversaire.

Mais n'oublions pas quelque chose d'important. Cet appel à renoncer à la violence doit s'adresser non pas tant aux faibles, qui ont peu de pouvoir ou d'accès à la violence destructrice mais surtout à ceux qui détiennent le pouvoir, l'argent ou les armes, et qui peuvent partant, opprimer violemment les plus faibles et les plus vulnérables.

José Antonio Pagola

 Traducteur: Carlos Orduna

Publicado en www.gruposdejesus.com