RESUMEN (Criterio: lo más pertinente para el tema de la esperanza-motivaciones, Reducción proporcional. Omisión de los párrafos sobre Jesús pues probablemente sean objeto de otra consulta. La numeración permite ir con facilidad al texto completo.)

 “¿Qué sostiene hoy nuestra esperanza o motivaciones?”

1. JOSÉ MARIO MÉNDEZ

… quiero contarles que  acompaño un proyecto de Escuela Ecuménica de Ciencias de la Religión (Universidad Nacional, Costa Rica) titulado Resistencias, espiritualidades y educaciones: hacia pedagogías de la esperanza.  Desde ese proyecto estamos animando la conformación de una red centroamericana de resistencia, de la que ya forman parte 17 colectivos en resistencia, la mayoría de Costa Rica, pero también los hay de El Salvador y Guatemala. Hemos conversado sobre lo que sostienen la resistencia, y hemos reconocido, en las narraciones, la existencia de una profunda espiritualidad (aunque no las llamen así). Se trata de "espiritualidades" ancladas en la ancestralidad, en las memorias comunitarias, expresadas a través de riquísimos simbolismos (semillas, piedra, horno, las manos...) y que robustecen las identidades y las luchas grupales. 

Son "espiritualidades" inquietas, creativas, profundas... que dan sentido a las luchas, que generan comunidad.

2. ALVARO EDUARDO ARANGO O. (El comentario es muy largo, he seleccionado este apartado)

LA CREATIVIDAD INCESANTE DE UN MUNDO EN EVOLUCIÓN:

…La apuesta es entre el azar cósmico o la Inteligencia cósmica. No hay más. Ninguna de las dos opciones se puede argumentar, porque ninguna de las dos es asunto de razón, o ciencia, sino de convicciones o creencias o fe. En nuestra posmodernidad interesa menos la “ontología metafísica de Dios o del Ser”, “mysterium tremens o tremendum o terribilis o absconditus”, que, el ACONTECER en el espacio-tiempo. Una fe con racionalidad es una fe en la Historia. Estamos menos interesados en ver en qué consiste la Inteligencia Cósmica, que en considerar cómo se manifiesta aquí y ahora, en su Naturaleza de diseño. Y, esto sí que lo podemos comprobar, y deducir y hasta extrapolar “poéticamente”, en un gran Espíritu Inteligente o Sabio. Para extrapolar existe la Poesía, que, también es conocimiento y sabiduría.

3. CARMEN CARCELES MOLINA

Soy una mujer, 70 años, maestra… se debe de dejar muy muy claro, para que se entienda, el profundo respeto a todas las creencias, y a la católica, apostólica y romana, pues también.

Porque esto no va de fundar una nueva religión, va de espiritualidad. Para mí no es lo mismo. En una espiritualidad cabe todo tipo de idea acerca de lo que pueda ser o no ser Dios, porque o sea, no vamos a acertar... por eso me gusta la expresión Gran Misterio.

Sería un error que se entendiera este movimiento como un ataque al cristianismo, porque según lo entiendo, no lo es. Si acaso una evolución del pensamiento cristiano….

4. JUAN CARLOS NADALICH

… Soy un Jubilado en Argentina, Médico de Profesión. … Como no soy buen escritor, extraigo un concepto que es pertinente del cap 4.6 del libro de Fray Marcos “Eres Ungido como Jesús”…

“...La religión debe ser para mí una forma de vivir lo que soy. Ser hijos de Dios, para Jesús y para nosotros, significa tomar conciencia de la Realidad Última que es el fundamento, la fuente, el origen de lo que cada uno somos. Supondría descubrirse conectado con Él, no por una relación externa sino por identificación con su esencia, de la que nunca me podré separar y en la que todo lo que soy se fundamenta. ….

5. GERARDO GONZÁLEZ CORTÉS

Frente a la pregunta “¿qué sostiene mi esperanza?” mi respuesta espontánea es “mi confianza en el género humano”. No tiene que ver con lo que me espera a mí, con mis 86 años a cuestas, sino a mis hijos y nietos, a las generaciones por venir, afincados todos en nuestro planeta Tierra. Se trata de un futuro por construir, en sí mismo incierto, pero que abre la posibilidad de avanzar hacia sociedades humanas más justas, solidarias y pacíficas, en harmonía con la “casa común” y la diversidad viviente que ella cobija…… o de no hacerlo y fracasar en el intento. Todo depende de nuestra determinación y compromiso en asumir una responsabilidad que es a la vez colectiva y diferenciada, individual y comunitaria. Ya en el otoño de mi vida me dediqué por más de 20 años a promover el diálogo y cooperación interreligiosa por la paz, tanto a nivel internacional como local, esto último a través del Foro Espiritual de Santiago por la Paz. Esa fue mi forma de construir esperanza. Más allá de las diferencias dogmáticas, lo que nos unía eran nuestras convergencias valóricas. La Regla de Oro era nuestro común denominador valórico. Desde la perspectiva cristiana, el legado más valioso de Jesús Maestro era --y sigue siendo—el amor al prójimo, como lo presenta tan bellamente la parábola del buen samaritano. ….

6. MERTXE DE RENOBALES

… En esa "nueva mentalidad" que estamos tratando de construir no podemos ignorar la ciencia actual,… aporto unos párrafos inconexos… de una persona científica, bioquímica más concretamente...

Conozco algunas pocas personas de diferentes ámbitos de la ciencia que son creyentes. Y prácticamente todas tienen un concepto de Dios distinto del de un Dios externo, como el del que el cristianismo promueve, mucho más acorde con el de este Grupo de reflexión, por lo que yo percibo y leo. La ciencia nos ha cambiado el concepto de Dios. En mi caso concreto, veo en la creatividad de la naturaleza para que surgiera la vida y, con el tiempo, diera lugar a toda la biodiversidad actual en nuestro planeta, eso que sigo llamando Dios por falta de una expresión mejor para designar el Misterio de la Naturaleza al que se refería Einstein…

…fuerza intangible, sutil e inexplicable, que está más allá de lo que podemos comprender es la propia creatividad de la naturaleza que va ejecutando pasos de su danza para que vayamos comprendiendo algo de la maravilla que nos rodea.

... Esta incertidumbre, cercana a un sentimiento de abandono, me deja un vacío muy grande que el nuevo concepto de Dios como Creatividad de la Naturaleza, como Misterio de la Naturaleza que está más allá de lo que puedo llegar a comprender, no lo llena. O no sé cómo lo podría llenar… La seguridad, ¿falsa?, que me daba el Dios teísta ya no la tengo... Y sigo buscando entre la niebla...Quiero seguir comprendiendo, hasta donde pueda, la Naturaleza para poder perfilar mejor algunos pasos de la danza de la Bailarina, de esa Creatividad que se nos muestra si nos esforzamos en adivinarla entre la niebla de lo que no podemos llegar a conocer... Quiero poder transmitir algo de esto,… que el planeta sea más habitable para todos los seres vivos.... Quiero... esto es mi esperanza y lo que me motiva para seguir adelante.

7. MANUEL OSSA

… Me parece excelente el giro constructivo que está tomando este intercambio. Y creo que hay apoyo suficiente para llevarlo adelante. …

Lo que quisiera elaborar ahora es algo de lo que Fritjof Capra ha expuesto en varias obras, como las dos siguientes que vengo hojeando desde los años 80: Wendezeit – Bausteine für ein neues Weltbild, libro que me sirvió para círculos de estudio con estudiantes universitarios de la ciudad de Giessen. Más recientemente he conocido otro libro suyo escrito en colaboración con Pier Luigi Luisi, The Systems View of Life (A Unifying Vision), en el que desarrolla una visión de la evolución de la materia dentro de la teoría de sistemas. Ahí integra en su reflexión las tesis de Lynn Margulis en microbiología y su hipótesis de la simbiogénesis, junto con las de Einstein y los físicos de la relatividad y de los quanta de Max Planck, el indeterminismo de Heisenberg y su colaboración con Niels Bohr, y otros. Las reflexiones de estos científicos contemporáneos sobre la inadecuación del lenguaje de la física del mecanicismo para dar cuenta de las contradicciones de la física cuántica  acercan a Capra a la mística. Creo que sería posible vincular todo esto con las reflexiones de Paul Ricoeur sobre la fenomenología ontológica de Husserl y tal vez con la experiencia de lo transcendente en Karl Rahner.

8. GUILLEM RAMIS

…Me siento identificado plenamente con vuestros ideales y trabajos.  Desde la isla de Mallorca y en mi pequeño puesto de maestro de escuela jubilado…

SOSTIENE MI ESPERANZA:

1. Estudio constante.
2. Meditación y plegaria en silencio.
3. Acción solidaria en grupo.

Todo tiene un sentido. Un inmenso Universo (o Universos); dentro de él nuestra Tierra; en ella todos los humanos; cada persona: yo, tú, el otro tenemos una tarea a desarrollar: vivir la vida y trabajar para que todo el mundo pueda vivirla con plenitud y felicidad. Somos fruto de una evolución que avanza. Somos "polvo de estrellas". Somos VIDA y Dios es VIDA y AMOR.

9. JOSÉ ANTONIO REVUELTA

-  Admitamos, como postulado, que el hombre es un ser espiritual (¿religioso?).

-  Las religiones sirvieron para equilibrar y madurar lo humano. Como son estáticas, hoy no sirven al mundo evolucionante de las ciencias y de la razón autónoma.

-  Los humanos -globalmente- vivimos cargados de buena voluntad. Respetamos a quienes todavía les sirve la religión. Pero despuntan las ganas de seguir adelante.

-  Desde el holismo sabemos que formamos parte del Todo. Y eso que llamamos de mil formas "Ente Supremo" sería "una especie de Tao", con el que podríamos relacionarnos de alguna manera.

10. JUAN PABLO MELTO. ( San Luis, Argentina)

… Tengo la sensación de que teóricamente he superado el paradigma teísta. Sin embargo, estamos inmersos en una sociedad teísta en todos los aspectos, en particular en el territorio en que vivo. Todo sigue siendo: “Gracias a Dios”, “pidamos a Dios” “Dios no lo permita” y para la mayoría del contorno ese paradigma sigue siendo un refugio que da tranquilidad, paz, esperanza y hasta resignación, en particular cuando se vivencian experiencia del mal, el dolor, la injusticia, la muerte. Nuestros hábitos de relación con el “theos” se hacen muy difícil de “reemplazar” en lo cotidiano. Sobre todo en aquellos aspectos que son la oración en cualquiera de sus ramas: adoración, petición, acción de gracias. Ese theos no va más; sin embargo estamos encadenados a él o quizás “por él”. He escuchado muchas veces a José María que “hay que tirar el agua sucia y conservar el niño”…En la actualidad se me hace difícil y casi me atrevo a decir que el niño está tan identificado con el agua sucia, que creo que hay que pensar en gestar nuevamente otro niño….

11. MARÍA DEL CARMEN ABDALLAH  (San Luis, Argentina)…

Creo entender que para el para el Posteísmo,  partiendo de la ciencia  actual, el cosmos es una energía vital que se expande, se explicita, se realiza evolutivamente y vive en cada ser constituyendo el TODO.  

¿Todo y Cosmos se identifican?  ¿Es lo divino? ¿Podremos en verdad explicar el misterio profundo de la vida, del “mal”, de la muerte, del después de ella?

Dado que es un MISTERIO,  la nueva mirada será algo más que una diferente construcción cultural adecuada a nuestra actual comprensión de la realidad que seguirá siendo evolutiva?

El Posteísmo no es ateísmo. Se busca una nueva comprensión evolutiva de lo divino. ¿Viene de lo anterior, modificada, mutada? Cada uno ha hecho su proceso de deconstrucción. Estos diálogos nos permitirán  ir descubriendo algunas coincidencias en cuanto al agua sucia e ir encontrando a la Niña.

12. VÍCTOR JOSÉ RIVERA CIFUENTES  (Santiago de Chile)

Adjunto un pequeño escrito sobre las perspectivas históricas que han influido en el advenimiento del pensamiento post-religiones, que nos está convocando a esta cuarta consulta internacional.   Un cordial abrazo:

Perspectivas históricas sobre el Proceso Post-religiones 

… ha sido francamente patético  el asistir al progresivo e implacable desmoronamiento de las arcaicas tradiciones que fundamentaban los  diversos credos religiosos de nuestra época contemporánea, …

... Pero lo más destructivo está aún por venir, puesto que el progresivo avance del conocimiento científico, apoyado por una tecnología cada vez más especializada, y en un mundo globalizado por los medios de comunicación instantánea y de fácil acceso como la red digitalizada de Internet, van dando forma a una  sociedad del conocimiento e información sin precedentes, en que los dispositivos que la alimentan van  siendo mejorados y reemplazados a una velocidad vertiginosa. En este ambiente en que la información  puede ser manipulada hasta convertirla en desinformación, resulta muy fácil crear ideologías y corrientes  de pensamiento que desprecian los valores culturales históricos del hombre, reemplazándolos por modas  efímeras que tienen un único atractivo de ser masivas, pero que degradan lo más noble y profundo a que  está llamado el ser humano….  

… Sin embargo, como siempre ha pasado en la historia de la humanidad, toda gran crisis genera como contrapartida y respuesta, el remedio necesario, la luz de esperanza que hace avanzar al hombre hacia un  estadio superior de conciencia evolutiva. …

… En este contexto histórico y cultural ha surgido una nueva forma de entender el fenómeno religioso: el llamado posteísmo o post-religionismo. Se trata de una actitud crítica y reflexiva frente a las doctrinas y dogmas… no niega la existencia de  una dimensión trascendente o espiritual en el ser humano. Al contrario, la reconoce como una parte esencial de su naturaleza y su destino...  

13. LINA AMAT (Argentina)

Por aquí los momentos de desesperanza e incertidumbres son muchos.... soledad, frio, viento, pobreza no solo material y peor la anímica, cultural.... TV y pantallas de todo tipo... con propuestas inalcanzables, ficticias, plásticas… ¿Dónde retomar fuerzas?... entre los amigos, los pequeños grupos, pequeños emprendimientos de huerta, artesanías locales de lana y dulces....

Y el contacto con otros muchos grupos lejanos que nos alimentan la utopía de un mundo donde quepan todos...

14. JOSÉ ROJO

-   Me siento un privilegiado por las circunstancias que han supuesto para mí el “caer” en este medio en que buscando una pobreza más auténtica, pero todavía un tanto como ascesis, me encontré personas excepcionales que estaban del todo trabajando por un mundo mejor en nombre de Jesús… Allí hemos tenido la oportunidad de conocer tantas cosas, hasta de primera mano, por dónde nos orientaban los signos de los tiempos. … el decrecimiento que nos pide a gritos el planeta saqueado por unos pocos (en buena medida por nosotros también).  El gran reto de la inmigración forzada por el egoísmo de nuestro primer mundo… En otros temas: los que nos han iniciado en La Gran Historia y a situarnos en la Nueva Cosmovisión que la Ciencia nos presenta. Una Historia y Cosmovisión que nos llenan de asombro y admiración hacia esa Fuerza creativa que eclosiona en la evolución con emergencias de nuevas formas de vida. … Desde luego ya no creo en el Dios externo a la Realidad, planificador, personal, a veces padre, otras juez, muchas tirano, a quien hay que pedir constantemente para que cure, convenza, nos de la paz, convierta, hasta para que llueva…

-   Sin embargo me considero seguidor de Jesús….

15. EMMA MARTÍNEZ OCAÑA

… Me queda la esperanza de que en el proceso evolutivo emergente del Cosmos, sea posible que emerja una nueva humanidad, un nuevo sujeto humano con un nivel de consciencia más evolucionado, con más experiencia-consciencia de la unidad que somos con todo lo real.

… Me queda la pasión por poner mi grano de arena,… el impulso ético, espiritual, la consciencia de la fuerza sagrada de la vida, el asombro, la admiración,  el reconocimiento contemplativo de la unidad indestructible de todo lo que es. 

… Me queda la experiencia de la fuerza del amor universal que en el ser humano se hace elección consciente, la maravilla que es la amistad, la compasión,  la sororidad, el compromiso, la fiesta, el arte, la música…

... Me da esperanza conocer que la vida no ha desaparecido nunca del planeta tierra a pesar de las múltiples amenazas y extinciones,

…Me queda la esperanza de que, como la energía que somos ni se crea ni se destruye, sobre todo para quienes en este tiempo y espacio breve en el que los seres humanos vivimos han sido víctimas de asesinatos, torturas, injusticias, muertes prematuras… tengan otra oportunidad de SER en Otra Dimensión Energética, (se llame como se llame: Dios, Fondo del ser, Vacio…) aunque no tenga ni idea de cómo será.

16. PEDRO VILLA

1.- …Tenemos que pensar en cómo dar a conocer este nuevo paradigma postreligional, con serenidad y sin imposiciones.

… Habrá que pensar en cómo plantear estas nuevas visiones teológico-bíblicas para la generalidad de los aún creyentes, aceptando las consecuencias que se deriven en cuanto a la desaparición del sustento de su fe tradicional y las reacciones adversas y evitando convertirnos en una nueva élite poseedora de una nueva verdad “dogmática”.

3.- Otro tema a abordar desde nuestra postura, creo que debe ser lo relativo a la creencia en la vida eterna.

No hay infierno; pero, tampoco paraíso.

Me siento muy identificado con J. Shelby Spong en cuanto a lo que nos pueda suceder luego de nuestra muerte …

4.- No he leído nada hasta ahora acerca de cómo se ubica el post-teísmo ante el tema de la entropía del universo.

La ciencia ya se ha pronunciado al respecto y prevé, no solo la desaparición de nuestro sistema solar en unos 5.000 millones años aproximadamente (si es que los mismos humanos no nos encargamos de adelantar, y por mucho, la desaparición de nuestro planeta como hábitat), sino de la totalidad del universo, según la segunda ley de la termodinámica….

17. SERGE CODEREC (Pour un christianisme d’avenir)

…. Somos un equipo de seis personas: Robert Ageneau, Jacques Musset, Paul Fleuret, Philippe Perrin, Marlène Tuininga y yo. Este equipo se llama Pour un christianisme d'avenir: es el título que hemos dado en francés en 2019 al libro increíble de John Shelby Spong. Somos un equipo editorial de la colección Sens & conscience de Karthala Editions -de la que Robert fue fundador y director-.

Por nuestras numerosas publicaciones, pueden ver que estamos muy en la línea de su trabajo de Consulta, y de las preguntas que se hacen sobre Dios y Jesús. Robert Ageneau acaba de escribirme sobre la nueva representación de Dios: "Lo pienso en el contexto de nuestra nueva comprensión del universo -el Cosmos-, con miles de galaxias, como una fuente de ser y una energía de amor, pero de un modo que implica un acto de inteligencia - es razonable, la mitad de los científicos están abiertos a ello-, pero también un acto de fe, libre y personal".

…. He aquí lo que escribió Philippe Perrin, miembro de nuestro equipo: "Tres etapas sucesivas: nuestro grupo me parece estar (1) en vías de un "nivel 2" de una reforma de la Iglesia. Una consecuencia de ello es (2) la reevaluación del significado de las Escrituras a la luz de la exégesis moderna, que (3) sustituye la idea "teísta" de Dios por un "posteísmo". Este posteísmo nos deja, en primer lugar, huérfanos de la imagen de Dios que teníamos. Spong y Mori proponen nuevas representaciones (fundamento del ser, Misterio o Realidad Última, Energía Benévola del Universo...) que son bastante vagas, pero son definiciones por principio abiertas. La invitación de ustedes a participar en su Consulta Abierta está particularmente bien formulada a este respecto: "¿Qué puede sostener hoy nuestra esperanza o nuestra motivación? ¿Qué significa Jesús de Nazaret en esta nueva mentalidad? [...]. "

Esto es lo que queríamos compartir con vosotros. No podremos acompañaros porque no hablamos español…

Santiago Villamayor