Festividad de Santiago

HECHOS

4, 33

Los apóstoles daban testimonio con gran poder de la resurrección del Señor Jesús.

5, 12

Por mano de los apóstoles se realizaban muchas señales y prodigios en el pueblo...

5, 26

Entonces el jefe de la guardia marchó con los alguaciles y les trajo, pero sin violencia, porque tenían miedo de que el pueblo les apedrease.

27

Les trajeron, pues, y les presentaron en el Sanedrín. El Sumo Sacerdote les interrogó

28

y les dijo: « Os prohibimos severamente enseñar en ese nombre, y sin embargo vosotros habéis llenado Jerusalén con vuestra doctrina y queréis hacer recaer sobre nosotros la sangre de ese hombre.»

29

Pedro y los apóstoles contestaron: « Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres.

30

El Dios de nuestros padres resucitó a Jesús a quien vosotros disteis muerte colgándole de un madero.

31

A éste le ha exaltado Dios con su diestra como Jefe y Salvador, para conceder a Israel la conversión y el perdón de los pecados.

32

Nosotros somos testigos de estas cosas, y también el Espíritu Santo que ha dado Dios a los que le obedecen. »|v33 Ellos, al oír esto, se consumían de rabia y trataban de matarlos.

12, 1

Por aquel tiempo el rey Herodes echó mano a algunos de la Iglesia para maltratarlos.

2

Hizo morir por la espada a Santiago, el hermano de Juan.

He conservado la numeración de capítulos y versículos para que quede claro el puzzle que se ha hecho para componer este texto. De esta manera, procurando aplicar a la fiesta de Santiago cualquier textillo aislado, se ha construido un texto en el que cada fragmento queda descontextualizado y resulta prácticamente ininteligible.

Es ejemplo puro y duro de la falta de respeto del que lo haya compuesto para con el texto auténtico y, en resumen, para con La Palabra.

Curiosamente, Santiago hermano de Juan no aparece en los Hechos más que dos veces: en 1,13, cuando enumera los miembros de la primera comunidad, y el que estamos leyendo. Esto podría interpretarse como muestra de que Santiago tuvo poquísima importancia en la primera comunidad, pero incluso esta afirmación sería excesiva.

De todas formas, el texto/puzzle que se nos ofrece tiene la intención de mostrar que loa apóstoles daban testimonio de Jesús valientemente, que obedecían a la palabra de Jesús como Palabra de Dios mismo, incluso contra la Ley antigua y los mandatos de las autoridades legítimas (aunque corruptas) de Israel, y que tuvieron que sufrir por ello y lo hicieron valerosamente.

Merece la pena resaltar algunos párrafos:"queréis hacer recaer sobre nosotros la sangre de ese hombre". Predicar en nombre de Jesús, el crucificado, significaba proclamar la injusticia de su muerte y por tanto la culpabilidad de los jefes, no simplemente por ejecutar a un inocente sino por rechazar el Enviado de Dios.

""Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres." Proclamación de que entienden a Jesús como Palabra de Dios, Ley de Dios. Esta frase es la base de toda objeción de conciencia, y en este caso se hace (repito) incluso contra la Ley antigua ¿de Dios?) y los mandatos de las autoridades religiosas legítimas.

Y finalmente, una frase para construir una sana cristología:

"El Dios de nuestros padres resucitó a Jesús a quien vosotros disteis muerte colgándole de un madero. A éste le ha exaltado Dios con su diestra como Jefe y Salvador...".

("Dios ha exaltado a Jesús", ¿puede entenderse como "Dios ha exaltado a Dios"?) Pero no es cuestión para entrar en ella en esta ocasión.

2 CORINTIOS 04, 07-15

Este tesoro lo llevamos en vasijas de barro, para que se vea que una fuerza tan extraordinaria es de Dios, y no proviene de nosotros.

Nos aprietan por todos lados, pero no nos aplastan, estamos apurados, pero no desesperados; acosados, pero no abandonados; nos derriban, pero no nos rematan; en toda ocasión y por todas partes, llevamos en el cuerpo la muerte de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo.

Mientras vivimos, continuamente nos están entregando a la muerte por causa de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal. Así, la muerte está actuando en nosotros y la vida en vosotros.

Todo es para vuestro bien. Cuantos más reciban la gracia, mayor será el agradecimiento, para gloria de Dios.

Es un texto escrito para confortar a los que sufren por su fe, y no necesita más explicación.

'Llevamos la muerte de Cristo' es una manera de expresar que si Jesús sufrió por el Reino, los que le siguen también sufrirán. Las formas de expresarlo nos resultan confusas porque apenas participamos de sus modos de entender al ser humano (la carne/el espíritu...) Pero el mensaje de fondo es absolutamente claro.

José Enrique Galarreta, S.J